Αμφίπολη: «Ο λέων δεν ήταν ποτέ στην κορυφή του λόφου Καστά»
Ημερομηνία:
4/3/2015, 13:36 - Εμφανίσεις: 116
Η ανασκαφή θα μποÏοÏσε να τελείωσε όμως το θÎμα της Αμφίπολης εξακολουθεί να απασχολεί την επιστημονική κοινότητα, τόσο λόγω των χειÏισμών της Ï€ÏοηγοÏμενης ηγεσίας του υπουÏγείου Î Î¿Î»Î¹Ï„Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï ÏŒÏƒÎ¿ και των ανακοινώσεων της ανασκαφικής ομάδας, καθώς -όπως τονίζουν ÎμπειÏοι αÏχαιολόγοι- οι υποθÎσεις εÏγασίας παÏουσιάστηκαν ως δεδομÎνα.
ΜÎσα σε αυτό το κλίμα αίσθηση Ï€ÏοκαλοÏν οι δηλώσεις στο Έθνος του διευθυντή ΑÏχαιολογικών ΈÏγων-Μελετών Γεωλογίας και Παλαιολογίας της ΕφοÏείας ΠαλαιοανθÏωπολογίας-Σπηλαιολογίας και μÎλους της Διεπιστημονικής Ομάδας της ανασκαφής στο ταφικό μνημείο της Αμφίπολης, Ευάγγελου ΚαμποÏÏογλου.
Όπως αναφÎÏει, ο λόφος Καστά είναι φυσικός και ουδÎποτε ήταν Ï„Ïμβος ή τεχνητή κατασκευή, οÏτε ήταν τοποθετημÎνος στην κοÏυφή του ο λÎων της Αμφίπολης.
Ο κ. ΚαμποÏÏογλου, σε αντίθεση με την επικεφαλής της ανασκαφής ΚατεÏίνα ΠεÏιστÎÏη, θα λάβει μÎÏος στην 28η Επιστημονική Συνάντηση για το ΑÏχαιολογικό ΈÏγο στη Μακεδονία και τη ΘÏάκη.
Η Κ.ΠεÏιστÎÏη θα απουσιάζει από το αÏχαιολογικό συνÎδÏιο του ΑΠΘ
Όπως δηλώνει στην εφημεÏίδα, στην ομιλία του με θÎμα «Τα ιζήματα του λόφου Καστά και η σχÎση τους με το ταφικό μνημείο» θα αποκαλÏψει Ï„Ïία τουλάχιστον στοιχεία που ανατÏÎπουν κάποια δεδομÎνα.
«Δεν δÎχομαι να παντÏεÏω τα αποτελÎσματα δικής μου ÎÏευνας με αυτό που Îχει ο άλλος στο μυαλό του» δηλώνει, Ï€ÏοσθÎτοντας ότι δεν θα ξανασυνεÏγαστεί με την Κ. ΠεÏιστÎÏη.
ΥποστηÏίζει, μάλιστα, πως δÎχθηκε πιÎσεις από την Κ.ΠεÏιστÎÏη να μην πάÏει μÎÏος στην Επιστημονική Συνάντηση που ξεκινά την Î Îμπτη στο ΑΠΘ.
«Με πίεσε να μη μιλήσω, γιατί αυτό ήταν, όπως μου είπε, απόφαση της Διεπιστημονικής Ομάδας, η οποία συμφώνησε να μην κάνει ανακοίνωση φÎτος, αλλά του χÏόνου. Απάντησα πως μÎλος της ομάδας αυτής είμαι και εγώ και δεν γνωÏίζω Ï„Îτοια απόφαση» τονίζει χαÏακτηÏιστικά.
«ΠÏÎπει να αποσαφηνιστοÏν κάποια Ï€Î¿Î»Ï ÏƒÎ¿Î²Î±Ïά θÎματα και να απαντηθοÏν κÏίσιμα εÏωτήματα. Η κ. ΠεÏιστÎÏη το γνωÏίζει και δεν θÎλει να ανατÏαποÏν όσα υποστηÏίζει μÎχÏι σήμεÏα. Γι' αυτό δεν θα παÏαστεί στην Επιστημονική Συνάντηση» συμπληÏώνει, επισημαίνοντας:
«ΠÏÎπει να καταλάβει ότι η ανασκαφή είναι του υπουÏγείου και όχι δική της, και εγώ είμαι 40 χÏόνια γεωλόγος, τα 34 από αυτά υπάλληλος του υπουÏγείου και όχι δικός της».
Ο κ. ΚαμποÏÏογλου δεν κÏÏβει μάλιστα την Îκπληξή του από την Ï€Ïόσφατη δήλωση της κ. ΠεÏιστÎÏη ότι «Îνας Ï€Ïώην συνεÏγάτης επÎλεξε να αποκοπεί από την ομάδα και να κάνει φÎτος μια δική του παÏουσίαση με συμπεÏάσματα που δεν είναι βάσιμα και δεν εκφÏάζουν τις θÎσεις της επίσημης ανασκαφικής ομάδας».
«Την επιστημονική μου επάÏκεια δεν θα την κÏίνει και κυÏίως δεν επιτÏÎπω να την αμφισβητήσει η κ. ΠεÏιστÎÏη» της απαντά.
Συζήτηση στον ΣΕΑ
Μια ενδιαφÎÏουσα συζήτηση με αφοÏμή την Αμφίπολη Ï€Ïαγματοποιήθηκε και στον ΣÏλλογο Ελλήνων ΑÏχαιολόγων (ΣΕΑ) το βÏάδυ της ΤÏίτης από τον Όμιλο ΜελÎτης ΙστοÏίας και Κοινωνίας. Στην εκδήλωση πήÏαν μÎÏος η αÏχαιολόγος και Ï€ÏόεδÏος του ΣΕΑ Όλγα Σακαλή, η λÎκτοÏας ΘεωÏίας Î Î¿Î»Î¹Ï„Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï ÎºÎ±Î¹ Î¨Î·Ï†Î¹Î±ÎºÎ¿Ï Î Î¿Î»Î¹Ï„Î¹ÏƒÎ¼Î¿Ï ÏƒÏ„Î¿ Πανεπιστήμιο Αιγαίου ΔÎσποινα Καταπότη και ο αÏχαιολόγος του ΙνστιτοÏτου Μεσογειακών Σπουδών Îίκος Τσιβίκης.
Στην ομιλία της η κ. Σάκαλη αναφÎÏθηκε στις θετικÎÏ‚ και αÏνητικÎÏ‚ πλευÏÎÏ‚ του «φαινομÎνου Αμφίπολη», συμπεÏιλαμβάνοντας στις θετικÎÏ‚, εκτός από το ίδιο το εÏÏημα, τον δημόσιο αÏχαιολογικό διάλογο που καλλιεÏγήθηκε και ο οποίος Îλαβε ποικίλες μοÏφÎÏ‚.
Ως Ï€Ïος τις αÏνητικÎÏ‚ πλευÏÎÏ‚, μίλησε για μια σειÏά από στÏεβλώσεις που δημιουÏγήθηκαν από την πολιτική εκμετάλλευση της ανασκαφής, στÏεβλώσεις που είχαν να κάνουν με την αÏχαιολογία ως επιστήμη, «η οποία φάνηκε στον Ï€Î¿Î»Ï ÎºÏŒÏƒÎ¼Î¿ να πεÏιλαμβάνει βεβαιότητες στη θÎση των υποθÎσεων εÏγασίας, εγκλωβίζοντας την ποÏεία της ÎÏευνας και συνδÎοντας την αξία των αÏχαιολογικών ευÏημάτων με μια σειÏά αφηγήσεων».
ΑναφÎÏθηκε, επίσης, σε στÏεβλώσεις αναφοÏικά με τον αÏχαιολόγο ως επιστήμονα, «ο οποίος αναδείχθηκε ως 'μάγος-σαμάνος' που αποδίδεται σε Îνα κυνήγι ÎµÎ¸Î½Î¹ÎºÎ¿Ï Î¸Î·ÏƒÎ±Ï…ÏοÏ», αναφοÏικά με το ίδιο το εÏÏημα, «που εκβιάστηκε να 'μιλήσει' ως τεκμήÏιο ενός Îνδοξου Ï€Ïογόνου», αλλά και στÏεβλώσεις αναφοÏικά με την αÏχαιολογική ÎÏευνα, «καθώς επιχειÏήθηκε να συγκÏοτηθεί Îνα νÎο μοντÎλο ανασκαφικής ÎÏευνας και διαχείÏισης του μνημείου. Και βεβαίως στÏεβλώσεις Ï€Ïος το κοινό και πώς μεταστÏάφηκε η ανάγκη της τοπικής κοινότητας να Îχει λόγο στο παÏελθόν της και στη διαχείÏισή του, σε ανάγκη Ï€Ïοσδοκίας ενός άμεσου Î¿Î¹ÎºÎ¿Î½Î¿Î¼Î¹ÎºÎ¿Ï Î¿Ï†Îλους».
Από την πλευÏά της κ. Καταπότη χαÏακτήÏισε το φαινόμενο της Αμφίπολης αφοÏμή για να συζητηθεί «κάτι βαθÏτεÏο και πιο ουσιαστικό», που σχετίζεται με τον τίτλο της εκδήλωσης «το αÏχαιολογικό παÏελθόν στο δημόσιο παÏόν».
«Ποια Αμφίπολη; ΑÏιστεÏά και αÏχαιολογικό εÏÏημα» ήταν ο τίτλος της ομιλίας του Îίκου Τσιβίκη, ο οποίος θεώÏησε ως Ï€Î¿Î»Ï Î¸ÎµÏ„Î¹ÎºÏŒ το γεγονός ότι η ιστοÏία της Αμφίπολης «μας ανάγκασε όλους να μποÏμε μπÏοστά και να μιλήσουμε, να ακουστοÏμε και ελπίζω να ακοÏσουμε και πεÏισσότεÏο τους ‘λαϊκοÏÏ‚ αÏχαιολόγους'». Επισήμανε επίσης Ï„ÎσσεÏις τομείς στους οποίες ασκήθηκε αÏιστεÏή (Ï€Ïοοδευτική) κÏιτική.
«ΠÏώτα, είναι η παÏÎμβαση γÏÏω από την αÏχαιολογική Ï€Ïαγματικότητα στην Ελλάδα του 2014-15, μετά είναι η κÏιτική ιδεολογικής χÏήσης του ίδιου του τάφου, των Ï€Ïοσδοκιών γÏÏω από αυτόν, της πολιτικής διαχείÏισης από την κυβÎÏνηση κλπ., κυÏίως όμως είναι η κÏιτική στην επιστημονική διαδικασία και η ανάγκη απομυθοποίησης της ίδιας της αÏχαιολογικής διαδικασίας και του ευÏήματος, μια ενδιαφÎÏουσα λειτουÏγία που ταυτόχÏονα, σε πολλÎÏ‚ στιγμÎÏ‚, εξελίχθηκε σε Îνα ατÎÏμονο trolling του τι συνÎβαινε στο τάφο της Αμφίπολης» επισήμανε Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î¬Î»Î»Ï‰Î½.
|
|
|