17ο ΦΝΘ: Η γυναίκα σε πρωταγωνιστικό ρόλο
Ημερομηνία:
22/3/2015, 03:03 - Εμφανίσεις: 88
Η ανάδειξη της γυναίκας και των δικαιωμάτων της αποτÎλεσε αντικείμενο πάνω όπου εστίασε εμφατικά το φετινό 17ο Φεστιβάλ ÎτοκιμαντÎÏ Î˜ÎµÏƒÏƒÎ±Î»Î¿Î½Î¯ÎºÎ·Ï‚.
Σε συνεÏγασία με το ΓÏαφείο του ΕυÏÏ‰Ï€Î±ÏŠÎºÎ¿Ï ÎšÎ¿Î¹Î½Î¿Î²Î¿Ï…Î»Î¯Î¿Ï… στην Ελλάδα και με αφοÏμή την φετινή Παγκόσμια ΗμÎÏα της Γυναίκας που εοÏτάστηκε στις 8 ΜαÏτίου, διοÏγανώθηκε από το Φεστιβάλ εκδήλωση, στην οποία Îδωσαν το 'παÏών' ο ευÏωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ ΣτÎλιος ΚοÏλογλου, ο επικεφαλής του γÏαφείου του ΕυÏÏ‰Ï€Î±ÏŠÎºÎ¿Ï ÎšÎ¿Î¹Î½Î¿Î²Î¿Ï…Î»Î¯Î¿Ï… στην Ελλάδα, Λεωνίδας Αντωνακόπουλος και οι σκηνοθÎτες ΒάλεÏÏ… Κοντάκος (Μάνα), Κίμωνας ΤσακίÏης (Η αÏχαιολόγος) και Îαντίν Σαλίμπ (ΜητÎÏα ενός αγÎννητου). Και οι Ï„Ïεις δημιουÏγοί Îλαβαν μÎÏος στο Φεστιβάλ με ντοκιμαντÎÏ Ï€Î¿Ï… επικεντÏώνονται στο Ïόλο της γυναίκας.
Τη συζήτηση άνοιξε ο ΣτÎλιος ΚοÏλογλου, ο οποίος τόνισε, Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Î¬Î»Î»Ï‰Î½ ότι «το Φεστιβάλ ÎτοκιμαντÎÏ Î˜ÎµÏƒÏƒÎ±Î»Î¿Î½Î¯ÎºÎ·Ï‚ είναι ο κατεξοχήν χώÏος ανάδειξης και των γυναικείων θεμάτων» και Îδωσε την υπόσχεση να κάνει ÏŒ,τι μποÏεί για να βοηθήσει.
ΠαίÏνοντας στη συνÎχεια τον λόγο, ο Λεωνίδας Αντωνακόπουλος, επισήμανε ότι παÏότι Îχουν γίνει σημαντικά βήματα, υπάÏχουν τεÏάστια ζητήματα μόÏφωσης, υγείας και επιβίωσης των γυναικών, τα οποία δεν Îχουν επιλυθεί ακόμα. ΥπενθÏμισε ακόμα ότι το ΕυÏωπαϊκό ΚοινοβοÏλιο Îχει σταθεÏή συνεÏγασία με το Φεστιβάλ ΚινηματογÏάφου Θεσσαλονίκης στην Ï€Ïοώθηση των ΕυÏωπαϊκών Î’Ïαβείων LUX, στο πλαίσιο της ενθάÏÏυνσης της ποιοτικής κινηματογÏαφικής παÏαγωγής εντός της ΕυÏώπης. «ΥπάÏχει Îντονη γυναικεία παÏουσία στον τομÎα του ντοκιμαντÎÏ ÎºÎ±Î¹ μÎσα από αυτό αναδεικνÏονται τα Ï€Ïοβλήματα των γυναικών. Είναι ανάγκη να εκλείψουν οι όποιες διακÏίσεις Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Ï‰Î½ δÏο φÏλων, να αναδειχτεί Îνα σÏνολο ευÏωπαϊκών αξιών, στις οποίες βασίστηκε το ευÏωπαϊκό Ï€Ïότυπο της δημοκÏατικής κοινωνίας» κατÎληξε.
ΑμÎσως μετά, η ΒάλεÏÏ… Κοντάκος μίλησε για την ταινία της Μάνα, οι Ï€ÏωταγωνίστÏιες της οποίας ασχολοÏνται με την πεÏίθαλψη κακοποιημÎνων παιδιών. Η σκηνοθÎτιδα εξήγησε σχετικά: «Οι ηÏωίδες είναι Ï„ÎσσεÏις γυναίκες που Îφυγαν από τα σπίτια τους το 1962, όταν ήταν 18 χÏόνων, σε μία εποχή όπου δεν παÏευÏίσκονταν μεγάλες δυνατότητες για τις γυναίκες ώστε να μποÏÎσουν να επιλÎξουν τι θÎλουν να κάνουν. Οι συγκεκÏιμÎνες γυναίκες αποφάσισαν λοιπόν να αποχωÏήσουν από τα σπίτια τους και να γίνουν μοναχÎÏ‚. Το ενδιαφÎÏον για μÎνα είναι ότι οι ίδιες δεν ήθελαν απλώς να πάνε σε Îνα μοναστήÏι, αλλά ουσιαστικά αυτή η Ï€Ïάξη ήταν το εισιτήÏιό τους για να ξεφÏγουν και να κάνουν τα Ï€Ïάγματα που ήθελαν, να υλοποιήσουν τα όνειÏά τους. Αυτό που θÎλησαν ήταν τελικά να δÏαστηÏιοποιηθοÏν μÎσα στην κοινωνία, να Ï€ÏοσφÎÏουν. Πενήντα χÏόνια αÏγότεÏα συνεχίζουν το ÎÏγο αυτό, Îχοντας καταφÎÏει όλα αυτά τα χÏόνια να πεÏιθάλψουν στο ΛÏÏειο Παιδικό ΧωÏιό πάνω από 500 παιδιά, χωÏίς χÏηματοδοτήσεις από την κυβÎÏνηση ή την εκκλησία - τις υποστηÏίζουν μόνο απλοί άνθÏωποι».
Για τη σκηνοθÎτιδα, η ιστοÏία αυτών των γυναικών είναι κάτι σαν φεμινισμός με Îνα διαφοÏετικό Ï„Ïόπο:. «Οι ηÏωίδες αυτÎÏ‚ κατÎÏÏιψαν τα στεÏεότυπα για να κάνουν αυτό που ήθελαν».
Το ζήτημα των γυναικείων δικαιωμάτων Ï€ÏαγματεÏεται και η Îαντίν Σαλίμπ στην ταινία της ΜητÎÏα ενός αγÎννητου. ΗÏωίδα της είναι η Χανάν, μία γυναίκα πουκαταβάλει Ï€Ïοσπάθεια να κάνει παιδί εδώ και 12 χÏόνια, αλλά αντιμετωπίζει Ï€Ïόβλημα γονιμότητας και για το λόγο αυτό Îχει αποκλειστεί από την τοπική κοινωνία.
«Με τη Χανάν είμαστε συνομήλικες» δήλωσε η ΑιγÏπτια σκηνοθÎτις, εξηγώντας τους λόγους για τους οποίους αισθάνθηκε να ταυτίζεται μαζί της: «Συναντηθήκαμε τυχαία Ï€Ïιν από Ï„ÎσσεÏα χÏόνια, όταν Îτυχε να χαθώ στην Άνω Αίγυπτο. Είναι μία πεÏιοχή που απÎχει από το ΚάιÏο επτά ÏŽÏες, Îνας ξεχασμÎνος κόσμος. Οι άνθÏωποι εκεί είναι χωÏικοί, ασχολοÏνται με αγÏοτικÎÏ‚ εÏγασίες. Τα παιδιά γι’ αυτοÏÏ‚ είναι Îνδειξη δÏναμης, πλοÏτου κι ευλογίας. Αν είσαι γυναίκα, ο μόνος σου Ï€ÏοοÏισμός είναι να παντÏευτείς και να τεκνοποιήσεις. Εγώ, λοιπόν, που δεν Îχω κάνει τίποτα από τα δÏο, είμαι σαν εξωγήινη γι’ αυτοÏÏ‚. Δεν καταλαβαίνουν πώς δεν Îχω παντÏευτεί. Για να Îχω κάποια αξία ανάμεσά τους, για να με υπολογίζουν, ÎÏ€Ïεπε να Îχω παντÏευτεί. Αντιμετωπίζω δηλαδή, όπως η Χανάν, Îνα ζήτημα ταυτότητας».
Μία ισχυÏή γυναικεία Ï€Ïοσωπικότητα, η αÏχαιολόγος ΓεωÏγία ΚαÏαμήτÏου, Ï€Ïωταγωνιστεί στην ταινία Η αÏχαιολόγος του Κίμωνα ΤσακίÏη.
Στο ντοκιμαντÎÏ, αυτή η αÏχαιολόγος που Îχει αφιεÏώσει τη ζωή της στην Ï€Ïοστασία του Ï†Ï…ÏƒÎ¹ÎºÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ Ï€Î¿Î»Î¹Ï„Î¹ÏƒÎ¼Î¹ÎºÎ¿Ï Ï€ÎµÏιβάλλοντος στη Δυτική Μακεδονία, δίνει την τελευταία μάχη της καÏιÎÏας της για να σώσει ÏŒ,τι μποÏεί από Îναν μεγάλο αÏχαιολογικό χώÏο που θα χαθεί για πάντα στο βυθό μιας τεχνητής λίμνης. «Αποτελεί το θÎμα Ï€Ïόοδος εναντίον παÏάδοσης. Αυτά τα δÏο δεν θα ÎÏ€Ïεπε να είναι αντίθετα Î¼ÎµÏ„Î±Î¾Ï Ï„Î¿Ï…Ï‚Â» δήλωσε ο κ. ΤσακίÏης.
Ο σκηνοθÎτης διευκÏίνισε ότι δεν πιστεÏει τόσο στον διαχωÏισμό των φÏλων, όσο σε ικανοÏÏ‚ και λιγότεÏο ικανοÏÏ‚ ανθÏώπους, όπως δήλωσε. Γι’ αυτό και βÏήκε ενδιαφÎÏον στην Ï€ÏωταγωνίστÏια της ταινίας του. Ο ίδιος εξήγησε: «Η ΓεωÏγία ΚαÏαμήτÏου είναι Îνας άνθÏωπος που συντόνιζε Îνα συνεÏγείο χιλίων ατόμων, ανάμεσα στους οποίους και εÏγάτες που δεν είχαν σχÎση με την αÏχαιολογία, ενώ παÏάλληλα μιλοÏσε με τον υπουÏγό και τον διευθυντή της ΔΕΗ. ΘεωÏÏŽ ότι αυτή την ποιότητα που βÏήκα στην Ï€ÏωταγωνίστÏιά μου θα μποÏοÏσε να τη βÏει κανείς τόσο σε άντÏα όσο και γυναίκα. Καταλαβαίνω τη σημειολογία του εοÏÏ„Î±ÏƒÎ¼Î¿Ï Ï„Î·Ï‚ ΗμÎÏας της Γυναίκας, αλλά για μια γυναίκα που Îχει κατακτήσει το να την αντιμετωπίζουν σαν ίσος Ï€Ïος ίσο, θα μποÏοÏσε να είναι και λίγο υποτιμητικό όλο αυτό».
|
|
|